01

公元244年（蜀后主延熙七年）春闰月，蜀汉中央接到汉中守军急报，说魏大将军曹爽、夏侯玄等率大军围困汉中，情况非常紧急。后主刘禅接报后，立即考虑派人前往救援。

但派谁去呢？想来想去，他想到大将军费祎。

费祎是当时蜀国的最高统帅，而且也是个非常优秀的文臣，与诸葛亮、蒋琬、董允并称“蜀汉四相”，在文治方面政绩卓越，但能不能领兵打仗，还不好说。

因此，刘禅有些犹豫。

考虑再三，终于想出一个主意：他叫来光禄大夫来敏，吩咐他立即去找费祎，和费祎下一盘棋。来敏不明白刘禅是何用意，大军即将开拔，找统帅下什么棋啊。

刘禅便把自己的想法告诉来敏，来敏闻听，立即来到费祎府中，对费祎说：“将军就要带兵到前线去了，我想跟您下一盘棋……”费祎听来敏这样说，也没多问，便命人拿来棋，二人开始对弈。

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来敏不慌不忙地与费祎对弈，费祎心平气和，完全不像是要带兵到前线打仗的样子。两个人从从容容地下完一盘棋，费祎笑着说：“再下一盘如何？”

来敏说：“不用了，不用了！将军赶快出征吧！”

来敏回到刘禅那里，把经过对刘禅讲了一遍，说：“主公放心，费祎这个人非常有定力，临乱不惊，处之泰然，一定能大破魏军！”

费祎按原定计划领兵出发，果然击退曹魏人马，解了汉中之围。

征战前能安然下棋，这都是在静气里细细积累的功夫。若非如此，面对大事、难事，又怎会有足够的静气来支撑呢？

每临大事，必有静气的人，是大器之象。

02

战国时期，鬼谷子经常亲自监督孙膑和庞涓排兵布阵，进行实际操练。

一次，鬼谷子摆了“三二一”和“一二三”两个阵图，让两徒弟选择对抗。

“三二一”阵图即前排三人，中间二人，后排一人；“一二三”阵图即前排一人，中间二人，后排三人。

庞涓一看“三二一”的阵图，重兵在前，难攻易守，就抢先说：“我选用‘三二一’阵，让师兄孙膑的‘一二三’阵进攻吧！”

孙膑深知庞涓好胜逞强，总好占上风头，只好部署自己的兵力去迎战强敌。

他把武艺高强的勇士放在前排，采取各个击破的战术，突破了前卫。接着以人盯人的战法和散势包抄法最终击败了庞涓。

庞涓心中不服，要求重来，这次他用“一二三”阵攻孙膑的“三二一”阵。

可是，没想到调换阵图之后他仍然被孙膑打败了。

鬼谷子走下山坡，来到庞涓面前说：“今日破阵，孙膑比你智高一筹，取胜的原因有二，一曰多变，二曰地利。

我所布的阵图，绝不是一成不变，记住‘兵无常势，水无常形’，要结合作战实际，灵活机动，才能取胜。”

成大事者要有远见，此路不通，那就另寻他路；他路不通，不妨再拐个弯。

03

王阳明在《传习录》中所说，一个人若要想成大器，光是有能力是远远不够。

换句话说，欲成大器者，除了有能力之外，还需利其器。

“利其器”的人，通过修心，让内心强大。

我们知道，普通人往往容易受到外在一切的干扰与影响，以至于无法专注于自己喜欢的事情之上。

而不专注，就会做不好，做不好，就容易失去信心，从而导致自己的心越来越脆弱，甚至承受不了任何打击。

因此，一个人欲成大器，首先要做的就是修心，即纠正自身过去的言行以及心念，来达到内心强大的目的。

静气不可强求，静气源之于定力，佛道儒，都特别强调修身先修心。

佛之禅定，道之身定，儒之心定，都强调的是定力。"静气"需要修养，需要自己去历练和积累。

听人说话时时观察自我反应，恼怒愤恨及时修正；对人言谈的时候开口之前先三思。

所谓“贵人语迟”，便是在静气中切磋琢磨，不断反思、总结、改正言行的自然成果。

大器不是与生俱来的，是每个人后天成长的产物。

处变不惊，不急不躁；成就这样的性格并非一时半刻的火候。“静”的功夫，都在平时无事之时炼成。

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